2012/08/11

 小来川方面に狛犬巡り(2)黒川神社


円光寺の先、道が分かれるところに黒川神社という大きな神社があった。不思議なことに、これはナビにも地図にも出てこない。
狛犬はしっかり2対いた。

まっすぐな参道の先に狛犬が見えている


手前の狛犬は宝珠型。一目で江戸時代だと分かる


吽のほうの頭に宝珠


阿のほうは角。これは「諸職画鑑」に掲載されていた狛犬図の通りで、宝珠型狛犬の原型ともいえる


本来なら阿像(獅子)には角はなく、吽像(狛犬)に角があるのが正しいのだが……


「諸職画鑑」に間違って?掲載されているために、一時期このタイプの狛犬が広まった


天保の下は十だろうか? 1839年? 十五かも?? それだと1844年


苔がのっていて風格がある。古峰神社の江戸期の狛犬を模しているのかもしれない


古峰神社のは寛政11(1799)年。江戸の石工による作品だが、あちらは阿像に宝珠


尾などは古峰神社のほうがはるかに凝っているので、やはり関係ないのか……



残念ながら台座は相当摩耗していて字が読めない
このあたりでは、今市の滝尾神社の狛犬がこれと同じ宝珠型。天保7年の作品。むしろそっちの影響を受けているかもしれない。
いずれにせよ、江戸時代寛政6年(1794)に出版された「諸職画鑑」が、天保年間に日光近辺にまで情報を伝えていたことが分かる。
面白いのは、古峰神社の寛政11年(諸職画鑑初版から5年後)の作では、宝珠が吽像になっているのに対して、それよりずっと遅れて造られたこの狛犬や今市の滝尾神社のは、諸職画鑑どおりの阿像に宝珠、吽像に角になっているということ。
古峰神社のは江戸の職人(阿は江戸浅草田原町石工新助とその弟子熊吉。吽像は江戸下谷坂本?町一丁目棟梁長八)が彫ったもので、すでに諸職画鑑の間違い(角は吽像のほうになければならない)に気がついて訂正している?と思われる点。
今市あたりだと、そういう「追加情報」はなかなか伝わってこなかったんだろう。

本殿側から


その奥に小さめのがもう一対いる


これはどちらも頭が大きく破損していて、えぐられている


自然に破損したのではなく、人為的なものを感じる


古峰ヶ原街道の神舟神社の狛犬などもそうだが、頭部をえぐって蝋燭立てにしたのではないか?


吽などは、顔の半分がなくなってしまっている。無残だな


最初は何かの拍子に頭部が欠けたのを……


後に誰かが鑿でさらにえぐってしまったような感じだ


背中にも同様の凹みがあるが、これもわざとえぐったとしか思えない


両方とも同じ位置に凹みがあるので、ここに蝋燭を立てるためにえぐったのだろう。ひどいなあ


こちらははっきり読み取れる。天保十一年(庚子)=1840年


社殿


狛犬の頭部を蝋燭立てにするためにえぐるというのは、おそらく後世に行われたもので、建立当初にはそんなことは考えもしなかっただろう。200年近く頑張っている狛犬に対して、なんということをしてくれるのか。

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