篠原鉄三郎という石工

曇ってどんよりした金曜日。今日は鹿沼のパン屋さんに行ってみようと思っていた。どうせなら……と、しばらく訪れていない神社３社に立ち寄りながら。
で、改めて気がついた。鹿沼の篠原鉄三郎という石工の狛犬は、個性はないけれどうまいのではないか……と。

「篠原鉄三郎」の銘がある狛犬は相当数あるが、建立年順にざっと拾ってみると……、

• 古峯神社（鹿沼市草久）　大正14（1925）年　千葉市の神力講が奉納
• 住吉神社（鹿沼市見野）　昭和２（1927）年2月　
• 小松神社（鹿沼市久野 1076）　昭和３（1928）年　石工　篠原鉄三郎　（狛犬探検隊　http://komainu.main.jp/awano10.htm）
• 千葉神社（千葉市中央区院内）昭和４（1929）年5月　昭和天皇「御大典記念」　獅子児鍛錬像　「栃木縣鹿沼町工事請負彫刻人　篠原鉄三郎利勝」奉納は千葉市神力講
• 古峯神社（鹿沼市草久）　昭和７（1932）年7月　小松石の獅子山系狛犬
• 兒子神社（神奈川県足柄下郡真鶴町）　昭和８（1933）年7月
• 日向神社（鹿沼市上日向）昭和12（1937）年　岡崎現代型と護国系の2対
• 三所神社（日光市小倉）　昭和15（1940）年　岡崎現代型
• 磐裂神社（日光市足尾町）　昭和15（1940）年　岡崎現代型
• 厳島神社（鹿沼市板荷）　昭和15（1940）年　岡崎現代型
• 護国神社（鹿沼市草久）　昭和32（1957）年
• 日光二荒山神社中宮祠（日光市）　昭和43（1968）年7月　「石匠鹿沼市篠原鉄三郎」
• 岩崎神社（日光市岩崎）　昭和43（1968）年11月　「石匠篠原鉄三郎刻」
• 古峯神社（鹿沼市草久）　昭和45（1970）年
• 今宮神社（鹿沼市今宮町）昭和48（1973）年

他にもまだまだあると思うが、パッと分かるだけでもこれだけ出てくる。
大正14（1925）年から昭和48（1973）年だとざっと50年はあるので、少なくとも二代、三代と続いているはずだ。
これだけ多くの狛犬を残していながら今まで興味が持てなかったのは、どの狛犬も「コピーもの」で、篠原鉄三郎オリジナルと呼べるものがないからだ。
ただ、どの狛犬も技術的にはかなりなもので、へたくそな狛犬はまったくない。岡崎現代型も護国型もきっちり仕上げている。
まさに「ザ・職人」という感じ。千葉の神力講がわざわざ鹿沼の石材店に狛犬を発注しているのだから、当時、北関東では有数の腕を持つ技術者集団だったと思われる。
現在、鹿沼市内には篠原姓が社長の石鉄有限会社や丸章石材工業株式会社という石材関連の会社が複数存在しているので、おそらくご子息だろう。

千葉神社の獅子山と古峯神社の篠原狛犬との関係、さらには小松石の産出地である真鶴との関係については、こま研の山田敏春さんが詳細な解説をしている。
それによれば、千葉神社の獅子山には、奉納関係者の名前がズラッと並んでいて、篠原石材店から複数の石工が製作に参加したこと、狛犬の石材（小松石）は「神奈川県岩村　獅子用材採掘人　遠藤與之吉」、山を形成する溶岩系の石は「山梨県大月村　黒ボク石採掘人　藤本石材店」と記され、さらには千葉県内の鳶職らの名前が並び、多くの職人が総出で製作したことが分かる。

鹿沼市の古峯神社には篠原狛犬が3対あるが、昭和７（1932）年の狛犬は篠原鉄三郎自身が奉納者にもなっている。
翌昭和８（1933）年の兒子神社（神奈川県足柄下郡真鶴町）の狛犬は、奉納者の一人が遠藤與之吉で、千葉神社の獅子山狛犬のための小松石を提供した石工。
（山田敏春さんの調査による）

このように、鹿沼の篠原石材店の作品をていねいに追っていくと、戦前から戦後にかけて、狛犬の発注、製作がどのように変化していったのかがよく分かる。昭和1桁台の頃は、千葉、神奈川、栃木を結ぶ石工や、発注する講の関係が密に窺われるのだが、皇紀2600年前後くらいからどんどん岡崎現代型、古代型などの量産をシステマティックに淡々とこなしていくようになっていったことが想像できる。
そうした量産体制の中でも、篠原鉄三郎銘の狛犬はどれもしっかりと作られているところに「石匠」を名乗るプライドが感じられる。

隣の福島県県南地域で同時代を生きていた小林和平、岡部市三郎、野田平業らの生き方と比較すると、とても興味深い。
職人と作家を分けるものは何なのか？　職人気質と作家魂の違い。技術が優れていてもオリジナルを創り出すことにこだわらない人、作家であろうともがくが技術が伴わない人……そうした様々なタイプの石工が、施主との関係、時代風潮との巡り合わせという運命に翻弄されながら一度しかない人生を過ごしていったんだなあ……と思うと、なんとも感慨深い。